Selayang Pandang IAC (Indonesian Al-Qur’an Community)

 

IAC (Indonesian Al-Qur’an Community) merupakan sebuah lembaga yang dikelola oleh mahasiswa yang mengambil segmentasi pada bidang ilmu al-Qur’an dengan misi menjadi lembaga yang terdepan dalam mencetak kader-kader Hafidz yang Mutqin (kuat) hafalannya dan mampu membaca dalam bentuk bacaan yang paling sempurna sebagaimana Al-Qur’an diturunkan.

IAC merupakan bentuk metamorfosa dari AC (Al-Qur’an Community) yang lahir dan diresmikan pada tahun 2008 oleh Duta Besar RI untuk Cairo, Bapak Abdurrahman Muhammad Fachir di kota Zagazig provinsi Syarqiyah, Mesir.

 

 

Read More

Manhaj Tahsin Ahkâm Al-Qur`an Metode Al-Jazari

Metode tahsin "Al-Jazari" adalah sebuah metode tahsin yang merujuk kepada seorang Imam Al-Quran, Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Yusuf Al-Jazari atau yang mashur di dunia Islam dengan sebutan Ibnu Al-Jazari. Beliau meringkas ilmu Ahkâm Al-Quran dengan bait-bait matan yang memuat tentang kaidah dari awal hingga akhir dengan riwayat Imam Hafs 'an Ashim rahimahumullâh.

Kepada beliaulah dinisbatkan metode Ahkâm Al-Jazariyyah yang digunakan dan diakui oleh dunia Islam dalam kaitannya dengan masalah Ahkâm At-Tilâwah dari masanya hingga saat ini.

SEJARAH SINGKAT IBNU AL-JAZARI

Syaikhul Islam, Imam qira`ah dan tajwid dari masanya hingga kini, Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Yusuf dengan kunyah Abu`l Khair dan laqobnya Ibnu Al-Jazari.

Beliau dilahirkan di Syam pada malam sabtu, 25 Ramadhan 751 H. Hafal Al-Qur'an pada saat berusia 14 tahun kemudian melanjutkan pada ilmu qira`ah secara individu maupun berjamaah.

Semasa hidupnya, beliau mencurahkan sebagian besar jatah hidupnya untuk belajar dan mengajarkan Al-Qur'an. Dalam rangka perjalanan ilmu ini, beliau telah menjelajah Mesir, Madinah, Bashrah, Samarqand, Khurasan, Isfahan dan Syiraz. Selain mengambil ilmu khusus dalam bidang Al-Qur'an, beliau pun mempelajari hadits, fiqih, ilmu-ilmu ushul dan juga bahasa (balaghah).

Pada masa Imam Ibnu Katsir di Mesir, beliau pernah diberi ijazah untuk menjadi seorang Mufti di Mesir pada tahun 774 H, sedangkan beliau pada saat itu masih berusia 24 tahun. Imam Ibnu Katsir merupakan guru pertama yang memberi ijazah fatwa kepada beliau.

Pada tahun 785 H, Syaikhul Islam Al-Balqini melantik beliau sebagai Masyikhah As-Sholihiyyah di Baitul Maqdis selama beberapa waktu. Selain itu, Ibnu Al-Jazari pun pernah dilantik sebagai Qadhi di Syam dan Syiraz.

Pada saat di Syiraz, beliau membangun sebuah madrasah untuk mengajar ilmu qira`ah yang diberi nama "Darul Quran".

Diantara warisan ilmu beliau yang paling dikenal di dunia Islam adalah:

1. Ad-Durrah Al-Mudhî`ah, merupakan kitab Qira`ah tiga untuk menyempurnakan qira`ah tujuh imam Asy-Syatibi yang dikenal sebagai Qira`ah 'Asyrah Shugra.

2. An-Nasyr Fî Al-Qirâ'ah Al-Asyr, merupakan kitab yang paling masyhur diantara sekian banyak kitab-kitab beliau dalam tajwid dan qira`ah. Kitab inilah yang menjadi rujukan utama dalam pengkajian ilmu qira`ah sejak zaman beliau hingga masa kini.

3. Toyyibah An-Nasyr Fî Al-Qirâ`at Al-'Asyr, merupakan ringkasan darei kitab yang tersusun dalam bait-bait matan. Kitab ini telah ditetapkan Al-Azhar sebagai rujukan pengkajian qira`ah untuk tingkat Takhassus di Ma'had Qira`ah di seluruh Mesir.

Ibnu Al-Jazari wafat pada waktu Dhuha hari Jum'at yang bertepatan dengan tanggal 5 Rabi'ul Awwal 833 H pada usia 82 tahun. Beliau disemayamkan di Darul Qur'an yang dibangun olehnya. Jenazah beliau disaksikan oleh seluruh umat sebagai bukti bahwa beliau sangat dicintai umat.

Read More

Download Syarah Matan Al Jazariyyah dan Tahsin Qira'ah Al Qur'an

Rekaman ini diambil pada acara Daurah Matan Syarah Al-Jazariyyah Dan Tahsin Qira`ah Al-Quran Al-Karim yang dilaksanakan pada 5 Februari - 4 Maret 2012 di Aula Pasangrahan Jawa Barat, Madinat Nasr - Kairo - Mesir.

Matan Al-Jazariyyah Oleh Al-Hafizh Khanova Maulana, Lc.

Bab Makharijul Huruf (Part 1)

Bab Makharijul Huruf (Part 2)

Bab Makharijul Huruf (Part 3)

Bab Shifatul Huruf (Part 1)

Bab Shifatul Huruf (Part 2)

Bab Shifatul Huruf (Part 3)

Bab Tajwid

Bab Tajwid, Tafkhim dan Tarqiq

Bab Râ`ât

Bab Lam & Idgham Mutaqaribain dan Mutajanisain (Part 1)

Bab Lam & Idgham Mutaqaribain dan Mutajanisain (Part 2)

Bab Lam & Idgham Mutaqaribain, Mutajanisain, Dhod dan Dzho (Part 1)

Bab Lam & Idgham Mutaqaribain, Mutajanisain, Dhod dan Dzho (Part 2) 

Semoga bermanfaat!!

Read More

Pembagian Huruf

Para ulama berbeda pendapat mengenai jumlah huruf hijaiyyah. Diantara mereka ada yang mengatakan 28 huruf tanpa alif (ا), ada juga yang mengatakan jumlahnya 29 huruf dengan alif (ا). Pendapat yang mengatakan jumlahnya 29 huruf adalah pendapat jumhur (kebanyakan) Ulama, dan pendapat inilah yang lebih kuat.

Huruf, dalam bahasa arab terbagi menjadi dua jenis:

1.  Huruf Ma'âni; yaitu huruf yang mengandung atau menunjukkan kepada makna. Contoh: ((على Atas, (مِن) dari, (وَ) dan, (إِلى) kepada.
2.   Huruf Mabâni; yaitu huruf-huruf hijaiyyah. Seperti; أ – ب – ج – د

Huruf Mabâni terbagi menjadi dua jenis, yaitu huruf Ashli (أصلي) dan huruf Far'I (فرعي).

1. Huruf Ashli; yaitu huruf-huruf hijaiyyah yang berjumlah 29.
2. Huruf Far'i; yaitu huruf yang keluar dari dua makhraj atau huruf yang keluar antara dua huruf dan dua sifat. Di dalam Al-Qur'an terdapat delapan huruf far'I, diantaranya:

• Hamzah Tashil,
• Alif Imâlah,
• Huruf Shad yang dibunyikan dengan huruf zai (ز)
• Huruf Ya dibunyikan dengan huruf wau (و)
• Alif Mufakhkham
• Lam Mufakhkham
• Nun Ikhfa
• Mim Ikhfa

Read More

Program di IAC

1. Dauroh Intensif Tahsin dan Tajwid Al-Qur'an

Merupakan program tahsin qiro’ah (cara membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar) dengan menggunakan metode Al-Jazariyah, yaitu metode belajar tahsin dengan mempelajari ilmu tajwid yang terkumpul dalam bait-bait syair karangan Imam Ibnu Al-Jazari (751-833 H) yang merupakan rujukan umat Islam seluruh dunia dari masa beliau hingga kini. 

Dauroh ini dilaksanakan dua kali dalam satu tahun pada musim semi (Februari-Maret) dan musim panas (Juni-Juli).  Dauroh tahsin intensif dimulai pada 5 Juli – 4 Agustus 2012 setiap hari jum'at, Ahad, dan selasa pukul 10.00 – 16.00 WK di Aula Pasangrahan Jawa Barat, Bawwabah 3, Nasr City, Kairo-Mesir. 

Target capaian : Mengetahui tajwid Al-Qur’an satu riwayat (Hafs 'an 'Ashim) beserta thoriqoh-thoriqoh yang ada didalamnya (46 Thoriqoh) dalam waktu satu bulan.

2. Karantina Al-Qur’an

Program ini adalah program takhossus Al-Qur'an dimana para peserta (pilihan yang lulus dalam dauroh tahsin) dikarantina di Dâr Al-Qur’an Ibnu Al-Jazary untuk bergelut dengan Al-Qur’an pada siang dan malam.

Target capaian : Hafal Al-Qur’an dalam satu riwayat (hafs 'an 'ashim) dan hafalannya tsiqoh (kuat) dalam satu tahun atau kurang.

3. Akademi Qiro’at

Program ini adalah level tertinggi dalam ilmu Al-Qur’an yaitu mempelajari Qiro’at 'Asyroh Mutawâtiroh dan Qiro’at Arba'ah Asy-Syâdzdzah atau yang dikenal dengan Qiro’at Arba'ata 'Asyar (Qiro’at 14) untuk orang yang telah hafal Al-Qur’an.

Read More

Matan Al Jazary

المقدمة
1	يَقُـولُ رَاجِــي عَـفْـوِ رَبٍّ سَـامِـعِ	مُحَـمَّـدُ بْـنُ الْـجَـزَرِيِّ الشَّافِـعِـي
2	الْحَـمْـدُ لـلَّـهِ وَصَـلَّـى الـلَّــهُ	عَـلَــى نَـبِـيِّــهِ وَمُـصْـطَـفَـاهُ
3	مُـحَـمَّـدٍ وَآلِــهِ وَصَـحْـبِــهِ	وَمُـقْـرِئِ الْـقُـرْآنِ مَــعْ مُـحِـبِّـهِ
4	وَبَـعْــدُ إِنَّ هَـــذِهِ مُـقَـدِّمَــهْ1	فِيـمَـا عَـلَـى قَـارِئِـهِ أَنْ يَعْـلَـمَـهْ
5	إذْ وَاجِــبٌ عَلَـيْـهِـمُ مُـحَـتَّــمُ	قَـبْـلَ الـشُّـرُوعِ أَوَّلاً أَنْ يَعْـلَـمُـوا
6	مَـخَـارِجَ الْـحُـرُوفِ وَالـصِّـفَـاتِ	لِيَلْـفِـظُـوا2 بِـأَفْـصَـحِ الـلُّـغَــاتِ
7	مُـحَـرِّرِي التَّـجْـوِيـدِ وَالمَـوَاقِـفِ	وَمَـا الَّـذِي رُسِّـمَ3 فِـي المَصَـاحِـفِ
8	مِـنْ كُـلِّ مَقْطُـوعٍ وَمَوْصُولٍ بِـهَـا	وَتَـاءِ أُنْثَـى لَـمْ تَكُـنْ تُكْـتَـبْ بِـ:هَـا
باب مخارج الحروف
9	مَخَـارِجُ الحُـرُوفِ سَبْـعَـةَ عَـشَـرْ	عَلَـى الَّـذِي يَخْتَـارُهُ مَــنِ اخْتَـبَـرْ
10	فَأَلِـفُ الـجَـوْفِ4 وأُخْتَـاهَـا وَهِــي	حُــرُوفُ مَــدٍّ للْـهَـوَاءِ تَنْـتَـهِـي
11	ثُـمَّ لأَقْصَـى الحَـلْـقِ هَـمْـزٌ هَـاءُ	ثُــمَّ لِـوَسْـطِـهِ5 فَـعَـيْـنٌ حَـــاءُ
12	أَدْنَــاهُ غَـيْـنٌ خَـاؤُهَـا والْـقَـافُ	أَقْصَـى اللِّسَـانِ فَـوْقُ ثُــمَّ الْـكَـافُ
13	أَسْفَـلُ وَالْوَسْـطُ فَجِيـمُ الشِّـيـنُ يَـا	وَالـضَّـادُ مِــنْ حَافَـتِـهِ إِذْ وَلِـيَــا
14	لاضْرَاسَ مِـنْ أَيْـسَـرَ أَوْ يُمْنَـاهَـا	وَالـــلاَّمُ أَدْنَــاهَــا لِمُنْـتَـهَـاهَـا
15	وَالنُّونُ مِـنْ طَرَفِـهِ تَحْـتُ اجْعَـلُـوا	وَالــرَّا يُدَانِـيـهِ لِظَـهْـرٍ أَدْخَـلُ
16	وَالطَّـاءُ وَالـدَّالُ وَتَـا مِـنْـهُ وَمِـنْ	عُلْيَـا الثَّنَـايَـا والصَّفِـيْـرُ مُسْتَـكِـنْ
17	مِنْهُ وَمِـنْ فَـوْقِ الثَّنَـايَـا السُّفْـلَـى	وَالـظَّـاءُ وَالــذَّالُ وَثَــا لِلْعُـلْـيَـا
18	مِـنْ طَرَفَيْهِمَـا وَمِـنْ بَـطْـنِ الشَّفَهْ	فَالْفَـا مَـعَ اطْـرافِ الثَّنَايَـا المُشْرِفَـهْ
19	لِلشَّفَتَـيْـنِ الْــوَاوُ بَــاءٌ مِـيْــمُ	وَغُـنَّــةٌ مَخْـرَجُـهَـا الخَـيْـشُـومُ
باب الصفات
20	صِفَاتُهَـا جَـهْـرٌ وَرِخْــوٌ مُسْتَـفِـلْ	مُنْفَـتِـحٌ مُصْمَـتَـةٌ وَالـضِّـدَّ قُـــلْ
21	مَهْمُوسُهَـا فَحَثَّـهُ شَخْـصٌ سَـكَـتْ	شَدِيْدُهَـا لَفْـظُ أَجِــدْ قَــطٍ بَـكَـتْ
22	وَبَيْـنَ رِخْـوٍ وَالشَّدِيـدِ لِـنْ عُمَـرْ	وَسَبْعُ عُلْوٍ خُصَّ ضَغْـطٍ قِـظْ حَصَـرْ
23	وَصَـادُ ضَـادٌ طَـاءُ ظَـاءٌ مُطْبَـقَـهْ	وَ فَـرَّ6 مِـنْ لُـبِّ الحُـرُوفُ المُذْلَقَـهْ
24	صَفِيـرُهَـا صَــادٌ وَزَايٌ سِـيــنُ	قَلْقَـلَـةٌ قُـطْـبُ جَــدٍ وَالـلِّـيـنُ
25	وَاوٌ وَيَـاءٌ سُكِّـنَـا7 وَانْـفَـتَـحَـا	قَبْلَهُـمَـا وَالانْـحِــرَافُ صُـحَّـحَـا
26	فِـي اللاَّمِ وَالـرَّا وَبِتَكْرِيـرٍ جُـعِـلْ	وَللتَّفَشِّـي الشِّـيْـنُ ضَــادًا اسْتَـطِـلْ8
باب التجويد
27	وَالأَخْـذُ بِالتَّـجْـوِيـدِ حَـتْــمٌ لازِمُ	مَــنْ لَــمْ يُـجَـوِّدِ9 الْـقُـرَانَ آثِــمُ
28	لأَنَّــهُ بِـــهِ الإِلَـــهُ أَنْـــزَلاَ	وَهَـكَـذَا مِـنْـهُ إِلَـيْـنَـا وَصَـــلاَ
29	وَهُـوَ أَيْـضًـا حِـلْيَـةُ الـتِّـلاَوَةِ10	وَزِيْــنَـــةُ الأَدَاءِ وَالْــقِـــرَاءَةِ11
30	وَهْـوَ إِعْـطَـاءُ الْـحُـرُوفِ حَقَّـهَـا	مِــنْ صِـفَـةٍ لَـهَـا12 وَمُستَحَـقَّـهَـا
31	وَرَدُّ كُـــلِّ وَاحِـــدٍ لأَصْـلِــهِ	وَاللَّـفْـظُ فِــي نَـظِـيْـرِهِ كَمِـثْـلـهِ
32	مُكَمَّـلاً13 مِـنْ غَـيْـرِ مَــا تَكَـلُّـفِ	بِاللُّطْـفِ فِـي النُّطْـقِ بِــلاَ تَعَـسُّـفِ
33	وَلَـيْـسَ بَـيْـنَـهُ وَبَـيْـنَ تَـرْكِـهِ	إِلاَّ رِيَـاضَــةُ امْـــرِئٍ بِـفَـكِّــهِ
باب التفخيم والترقيق
34	فَرَقِّـقَـنْ مُسْتَـفِـلاً مِـنْ أَحْــرُفِ	وَحَــاذِرَنْ تَفْخِـيـمَ لَـفْـظِ الأَلِــفِ
35	كَهَـمْـزِ الْحَـمْـدِ أَعُــوذُ اهْـدِنَـا14	الـلَّــهِ ثُـــمَّ لاَمِ لِـلَّــهِ لَــنَــا
36	وَلْيَتَلَطَّـفْ وَعَلَـى الـلَّـهِ وَلاَ الـضْ	وَالْمِيـمِ مِـنْ مَخْمَصَـةٍ وَمِـنْ مَـرَضْ
37	وَبَـاءِ بَــرْقٍ بَـاطِـلٍ بِـهِـمْ بِـذِي	وَاحْرِصْ عَلَـى الشِّـدَّةِ وَالجَهْـرِ الَّـذِي
38	فِيهَـا وَفِـي الْجِيـمِ كَحُـبِّ الصَّـبْـرِ	رَبْــوَةٍ اجْتُـثَّـتْ وَحَــجِّ الْفَـجْـرِ
39	وَبَـيِّـنَـنْ مُـقَـلْـقَـلاً15 إِنْ سَـكَنَـا	وَإِنْ يَكُـنْ فِـي الْوَقْـفِ كَــانَ أَبْيَـنَـا
40	وَحَـاءِ حَصْحَـصَ أَحَـطـتُّ الْحَـقُّ	وَسِـيـنَ مُسْتَقِـيـمِ يَسْـطُـو يَسْـقُـو
باب الراءات
41	وَرَقِّــقِ الــرَّاءَ إِذَا مَـا كُـسِـرَتْ	كَـذَاكَ بَعْـدَ الْكَسْـرِ حَيْـثُ سَكَـنَـتْ
42	إِنْ لَمْ تَكُـنْ مِنْ قَبْـلِ حَـرْفِ اسْتِعْـلاَ	أَوْ كَانَـتِ الكَسْـرَةُ لَيْـسَـتْ أَصْــلاَ
43	وَالْخُلْـفُ فِـي فِـرْقٍ لِكَسْـرٍ يُوجَـدُ	وَأَخْـــفِ تَـكْـرِيْـرًا إِذَا تُـشَــدَّدُ
باب اللامات
44	وَفَخِّـمِ الــلاَّمَ مِــنِ اسْــمِ الـلَّـهِ	عَـنْ فَتْـحٍ اوْ ضَــمٍّ كَعَـبْـدُ الـلَّـهِ16
45	وَحَـرْفَ الاسْتِعْـلاَءِ فَخِّـمْ وَاخْصُصَـا	الاطْبَـاقَ أَقْـوَى نَحْـوُ17 قَـالَ وَالْعَـصَـا
46	وَبَيِّـنِ الإِطْبَـاقَ مِـنْ أَحَـطـتُّ مَـعْ	بَسَطـتَّ وَالخُـلْـفُ بِنَخْلُقْـكُـمْ وَقَــعْ
47	وَاحْرِصْ عَلَـى السُّكُـونِ فِـي جَعَلْنَـا	أَنْعَمْـتَ وَالمَغْضُـوبِ مَــعْ ضَلَلْـنَـا
48	وَخَلِّصِ انْفِتَـاحَ مَـحْـذُورًا عَـسَـى	خَـوْفَ اشْتِبَاهِـهِ بِمَحْظُـورًا عَـصَـى
49	وَرَاعِ شِـــدَّةً بِــكَــافٍ وَبِـتَـا	كَشِـرْكِـكُـمْ وَتَـتَـوَفَّـى فِـتْـنَـتَـا18
50	وَأَوَّلَيْ مِـثْـلٍ وَجِـنْـسٍ إنْ سَـكَـنْ	أَدْغِـمْ كَـقُـلْ رَبِّ وَبَــلْ لاَ وَأَبِــنْ
51	فِي يَوْمِ مَـعْ قَالُـوا وَهُـمْ وَقُـلْ نَعَـمْ	سَبِّـحْـهُ لاَ تُــزِغْ قُـلُـوبَ فَلْتَـقَـمْ
باب الضاد والظاء
52	وَالـضَّـادَ بِسْتِـطَـالَـةٍ وَمَـخْـرَجِ	مَيِّـزْ مِـنَ الـظَّـاءِ وَكُلُّـهَـا تَـجِـي
53	فِي الظَّعْنِ ظِـلُّ19 الظُهْـرِ عُظْمُ الْحِفْـظِ	أيْقِـظْ وَأنْظِـرْ عَظْـمَ20 ظَـهْـرِ اللَّـفْـظِ
54	ظَاهِـرْ لَظَـى شُـوَاظُ21 كَـظْـمٍ ظَلَمَـا	اُغْلُـظْ ظَـلامَ ظُفْـرٍ انْتَـظِـرْ ظَـمَـا
55	أَظْفَـرَ ظَنًّـا كَيْـفَ جَـا وَعِـظْ22 سِوَى	عِضِيـنَ ظَـلَّ النَّحْـلِ زُخْـرُفٍ سَـوَى23
56	وَظَـلْـتَ ظَلْـتُـمْ وَبِـرُومٍ ظَـلُّـوا	كَالْحِـجْـرِ ظَـلَّـتْ شُـعَـرَا نَـظَـلُّ
57	يَظْلَلْـنَ مَحْـظُـورًا مَـعَ المُحْتَـظِـرِ	وَكُـنْـتَ فَـظًّـا وَجَمِـيْـعَ24 الـنَّـظَـرِ
58	إِلاَّ بِـوَيْـلٌ25 هَـلْ وَأُولَـى نَـاضِـرَهْ	وَالْغَيْـظُ26 لاَ الرَّعْـدُ وَهُــودٌ قَـاصِـرَهْ
59	وَالْحَـظُّ لاَ الْحَـضُّ27 عَـلَـى الطَّعَـامِ	وَفِــي ضَنِـيْـنٍ28 الْـخِـلاَفُ سَـامِـي
60	وَإِنْ تَـلاَقَـيَــا الـبَــيَــانُ لاَزِمُ	أَنْـقَـضَ ظَـهْـرَكَ يَـعَـضُّ الظَّـالِـمُ
61	وَاضْطُـرَّ مَـعْ وَعَظْتَ مَـعْ أَفَضْـتُـمُ	وَصَــفِّ هَــا جِبَاهُـهُـم عَلَـيْـهِـمُ
باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة
62	وأَظْهِـرِ الغُنَّـةَ مِـنْ نُــونٍ وَمِــنْ	مِـيْـمٍ إِذَا مَــا شُــدِّدَا وَأَخْـفِـيَـنْ
63	الْمِـيْـمَ إِنْ تَسْـكُـنْ بِغُـنَّـةٍ لَــدَى	بَـاءٍ عَلَـى المُخْتَـارِ مِـنْ أَهْــلِ الأدَا
64	وَأظْهِرَنْهَـا عِـنْـدَ بَـاقِـي الاحْـرُفِ	وَاحْـذَرْ لَـدَى وَاوٍ وَفَــا أنْ تَخْتَـفِـي
باب حكم التنوين والنون الساكنة
65	وَحُـكْـمُ تَنْـوِيْـنٍ وَنُـونٍ يُـلْـفَـى	إِظْـهَـارٌ ادْغَــامٌ وَقَـلْـبٌ إخْـفَــا
66	فَعِنْـدَ حَـرْفِ الحَلْـقِ أَظْهِـرْ وَادَّغِـمْ	فِـي الـلاَّمِ وَالــرَّا لاَ بِغُـنَّـةٍ لَــزِمْ
67	وَأَدْغِـمَـنْ بِغُـنَّـةٍ فِـي يُـومِــنُ	إِلاَّ بِكِـلْـمَـةٍ كَـدُنْـيَـا عَـنْـوَنُــوا
68	وَالقَلْـبُ عِـنْـدَ الـبَـا بِغُـنَّـةٍ كَـذَا	لاخْفَـا لَـدَى بَاقِـي الحُـرُوفِ أُخِــذَا
باب المد والقصر
69	وَالـمَــدُّ لاَزِمٌ وَوَاجِـــبٌ أَتَــى	وَجَـائِـزٌ وَهْــوَ وَقَـصْــرٌ ثَـبَـتَـا
70	فَـلاَزِمٌ إِنْ جَـاءَ بَعْـدَ حَـرْفِ مَــدْ	سَـاكِـنُ حَالَـيْـنِ وَبِالـطُّـولِ يُـمَـدْ
71	وَوَاجِــبٌ إنْ جَـاءَ قَـبْـلَ هَـمْـزَةِ	مُـتَّـصِـلاً إِنْ جُـمِـعَـا بِـكِـلْـمَـةِ
72	وَجَـائِــزٌ إِذَا أَتَــى مُـنْـفَـصِـلاَ	أَوْ عَـرَضَ السُّكُـونُ وَقْـفًـا مُسْـجَـلاَ
باب معرفة الوقوف
73	وَبَـعْـدَ تَـجْـوِيْـدِكَ لِلْـحُـرُوفِ	لاَبُــدَّ مِــنْ مَعْـرِفَـةِ الْـوُقُــوفِ
74	وَالابْـتِــدَاءِ29 وَهْــيَ تُـقْـسَـمُ إِذَنْ	ثَـلاَثَـةً30 تَــامٌ وَكَـــافٍ وَحَـسَــنْ
75	وَهْـيَ لِمَـا تَـمَّ فَــإنْ لَـمْ يُـوجَـدِ	تَعَـلُـقٌ أَوْ كَــانَ مَعْـنًـى فَابْـتَـدي
76	فَالتَّـامُ فَالْكَـافِـي وَلَفْـظًـا فَامْنَعَـنْ	إِلاَّ رُؤُوسَ الآيِ جَـــوِّزْ فَالْـحَـسَـنْ
77	وَغَـيْـرُ مَـا تَـمَّ قَبِـيْـحٌ وَلَــهُ	يُـوْقَـفُ31 مُضْـطَـرًّا وَيُـبْـدَا32 قَبْـلَهُ
78	وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مِـنْ وَقْـفٍ وَجَـبَ33	وَلاَ حَـرَامٌ34 غَيْـرَ35 مَـا لَــهُ سَـبَـبْ
باب المقطوع والموصول
79	وَاعْـرِفْ لِمَقْطُـوعٍ وَمَوْصُـولٍ وَتَـا	فِـي مُصْحَـفِ36 الإِمَـامِ فِيمَـا قَـدْ أَتَـى
80	فَاقْطَـعْ بِـعَـشْـرِ كَـلِـمَـاتٍ أنْ لا	مَـــعْ مَـلْـجَــأَ37 وَلاَ إِلَــــهَ إِلاَّ
81	وَتَعْـبُـدُوا يَاسِـيـنَ ثَانِـي هُـودَ لاَ	يُشْرِكْـنَ تُشْـرِكْ يَدْخُلْـنَ تَعْلُـوا عَلَـى
82	أَنْ لا يَقُـولُـوا لاَ أَقُـــولَ إِنْ مَــا	بِالرَّعْـدِ وَالمَفْتُـوحَ صِـلْ وَعَـنْ مَــا
83	نُهُوا اقْطَعُـوا مِـنْ مَـا بِرُومٍ وَالنِّسَـا	خُـلْـفُ المُنَافِقِـيـنَ أَمْ مَــنْ أَسَّـسَـا
84	فُصِّلَـتِ النِّسَـا وَذِبْـحٍ حَـيْـثُ مَـا	وَأَنْ لَـمِ المَفْـتُـوحَ كَـسْـرُ إِنَّ مَــا
85	الانْعَـامَ وَالمَفْـتُـوحَ يَدْعُـونَ مَـعَـا	وَخُـلْـفُ الانْـفَـالِ وَنَـحْـلٍ وَقَـعَـا
86	وَكُـلُّ مَـا سَـأَلْتُـمُـوهُ وَاخْـتُـلِـفْ	رُدُّوا كَذَا قُـلْ بِئْسَمَـا وَالْوَصْـلَ صِـفْ
87	خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَـرَوْا فِـي مَـا اقْطَعَـا	أُوحِـيْ أَفَضْتُـمُ اشْتَهَـتْ يَبْلُـوا مَـعَـا
88	ثَـانِـي فَعَـلْـنَ وَقَـعَـتْ رُومٍ كِـلاَ	تَنْزِيْـلُ38 شُعَـرَا وَغَـيْـرَ ذِي صِــلاَ39
89	فَأَيْنَمَـا كَالنَّـحْـلِ صِـلْ وَ مُخْتَـلِـفْ40	فِي الشُّعَرَا41 الأَحْـزَابِ وَالنِّسَـا وُصِـفْ
90	وَصِـلْ فَإِلَّـمْ هُـودَ أَلَّــنْ نَجْـعَـلاَ	نَجْمَـعَ كَيْـلاَ تَحْزَنُـوا تَأْسَـوْا عَـلَـى
91	حَــجٌّ عَلَـيْـكَ حَـرَجٌ وَقَطْـعُـهُـمْ	عَنْ مَـنْ يَشَـاءُ مَـنْ تَوَلَّـى يَـوْمَ هُـمْ
92	ومَــالِ هَــذَا وَالَّـذِيــنَ هَــؤُلاَ	تَحِيـنَ فِـي الإمَـامِ صِـلْ وَوُهِّــلاَ
93	وَوَزَنُـوهُــمُ وَكَـالُـوهُـمْ صِــلْ	كَـذَا مِـنَ الْ وَيَـا وَهَـا42 لاَ تَفْـصِـلْ
باب التاءات
94	وَرَحْمَـتُ43 الـزُّخْـرُفِ بِالـتَّـا زَبَـرَهْ	الاعْـرَافِ رُومٍ هُـودِ44 كَـافِ45 الْبَـقَـرَهْ
95	نِعْمَتُـهَـا ثَـلاثُ نَـحْـلٍ إبْـرَهَــمْ	مَعًـا أَخِيْـرَاتٌ عُقُـودُ الـثَّـانِ هَــمّ
96	لُقْـمَـانُ ثُـمَّ فَـاطِــرٌ46 كَـالـطُّـورِ	عِـمْـرَانَ لَعْـنَـتَ بِـهَـا وَالـنُّــورِ
97	وَامْـرَأَتٌ يُوسُـفَ عِمْـرَانَ47الْقَصَـصْ	تَحْرِيْـمُ48 مَعْصِيَـتْ بِقَـدْ سَمِـعْ يُخَـصْ
98	شَـجَـرَتُ49 الدُّخَـانِ سُـنَّـتْ فَـاطِـرِ	كُــلاً وَالانْـفَـالِ وَحَــرْفَ50 غَـافِـرِ
99	قُـرَّتُ عَيْـنٍ جَـنَّـتٌ فِـي وَقَـعَـتْ	فِطْـرَتْ بَقِـيَّـتْ وَابْـنَـتٌ وَكَلِـمَـتْ
100	أَوْسَـطَ الاعْـرَافِ وَكُلُّ مَـا اخْتُلِـفْ	جَمْعًـا وَفَـرْدًا فِيْـهِ بِالـتَّـاءِ عُــرِفْ
باب همز الوصل
101	وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْـلِ مِـنْ فِعْـلٍ بِضَـمّ	إنْ كَـانَ ثَالِـثٌ مِـنَ الفِـعْـلِ يُـضَـمّ
102	وَاكْسِرْهُ حَـالَ الْكَسْـرِ وَالْفَتْـحِ وَفِـي	الاسْمَـاءِ غَيْـرَ51 الـلاَّمِ كَسْرُهَـا وَفِــي
103	ابْـنٍ مَـعَ ابْـنَـةِ امْـرِئٍ وَاثْنَـيْـنِ	وَامْــرَأَةٍ وَاسْــمٍ مَـــعَ اثْنَـتَـيْـنِ
باب الوقف على أواخر الكلم
104	وَحَـاذِرِ الْـوَقْـفَ بِـكُـلِّ الحَـرَكَـهْ	إِلاَّ إِذَا رُمْــتَ فَـبَـعْـضُ حَـرَكَــهْ52
105	إِلاَّ بِـفَـتْـحٍ أَوْ بِـنَـصْـبٍ وَأَشِــمّ	إِشَـارَةً بِالضَّـمِّ فِـي رَفْــعٍ وَضَــمّ
الخاتمة
106	وَقَـدْ تَّـقَـضَّـى نَظْـمِـيَ المُقَـدِّمَـهْ	مِـنِّـي لِـقَـارِئِ الـقُـرْآنِ تَـقْـدِمَـهْ53
107	(أَبْيَاتُهَـا قَــافٌ وَزَاىٌ فِـي الْـعَـدَدْ	مَـنْ يُحْسِـنِ التَّجْوِيـدَ يَظْفَـرْ بِالرَّشَـدْ)
108	وَالـحَـمْـدُ للهِ لَـهَـا خِــتَــامُ	ثُــمَّ الـصَّـلاَةُ بَـعْــدُ وَالـسَّــلاَمُ
109	(عَـلَـى النَّـبِـيِّ المُصْطَـفَـى وَآلِـهِ	وَصَـحْـبِـهِ وتَـابِـعِـي مِـنْـوَالِــهِ)54

 الألفاظ المختلف في المنظومة الجزرية

1.      وفي رواية آخر: مُقَدَّمَهْ

2.      وفي رواية آخر: لِيَنْطِقُوا

3.      وفي رواية آخر: رُسِمَ

4.      وفي رواية آخر: للجَوفِ ألِفٌ

5.      وفي رواية آخر: وَ مِنْ وَسَطِهِ

6.      وفي رواية آخر: و فِـرَّ

7.      وفي رواية آخر: سَكَنَا

8.      وفي رواية آخر: اسْتُطِلْ

9.      وفي رواية آخر: مَنْ لَمْ يُصَحِّحِ

10.  وفي رواية آخر: التلاوَهْ

11.  وفي رواية آخر: القِراءَهْ

12.  وفي رواية آخر: مِنْ كُلِّ صِفَةٍ

13.  وفي رواية آخر: مُكَمِّـلا

14.  وفي رواية آخر: وَ هَمْزَ الحمْدُ أَعوذُ إِهدِنَا

15.  وفي رواية آخر: مُقَلْقِلًا

16.  وفي رواية آخر: كَعَبْدَ اللهِ

17.  وفي رواية آخر: نَحْوَ

18.  وفي رواية آخر: فِتْنَةْ

19.  وفي رواية آخر: ظِلِّ

20.  وفي رواية آخر: عَظْمِ

21.  وفي رواية آخر: شِوَاظُ

22.  وفي رواية آخر: وَعْظٍ

23.  وفي رواية آخر: سِوَى

24.  وفي رواية آخر: وَجَـمِيْعِ

25.  وفي رواية آخر: بِـوَيْلٍ

26.  وفي رواية آخر: وَالغَـيْظِ

27.  وفي رواية آخر: والحَظِّ لَا الحَضِّ

28.  وفي رواية آخر: ظَنِـيْنٍ

29.  وفي رواية آخر: والابْـتِـدَا

30.  وفي رواية آخر: ثَلاثَةٌ

31.  وفي رواية آخر: أَلْوَقْـفُ

32.  وفي رواية آخر: وَيَـبْـدَا

33.  وفي رواية آخر: يَجِبْ

34.  وفي رواية آخر: وَلَاحَرَامٍ

35.  وفي رواية آخر: غَيْرُ

36.  وفي رواية آخر: في المُصْحَفِ

37.  وفي رواية آخر: مَعْ مَلْجَإٍ

38.  وفي رواية آخر: تَنْزِيْلِ

39.  وفي رواية آخر: وَغَيْرَهَا صِلَا

40.  وفي رواية آخر: وَمُخْتَـلَفْ

41.  وفي رواية آخر: فِي الظُّلَّـةِ

42.  وفي رواية آخر: كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا

43.  وفي رواية آخر: وَ رَحْمَةَ

44.  وفي رواية آخر: هُوْدَ

45.  وفي رواية آخر: كَافَ

46.  وفي رواية آخر: فَاطِرٍ

47.  وفي رواية آخر: عِمْرَانُ

48.  وفي رواية آخر: تَحْـرِيْـمَ

49.  وفي رواية آخر: شَـجَـرَتَ

50.  وفي رواية آخر: وَأُخْرَى

51.  وفي رواية آخر: غَيْرِ

52.  وفي رواية آخر: الحَرَكَهْ

53.  وفي رواية آخر: تَـقْدُمَهْ

54.  وفي رواية آخر: ما بين المعكوفين ليس من كلان الناظم رحمه الله، ولكن أدخلهما بعض العلماء

Download Matan Al-Jazariyyah Word

Read More